Shyamji Krishna Varma – श्यामजी कृष्ण वर्मा

Shyamji-Krishna-VarmaShyamji Krishna Varma

पंडित श्यामजी कृष्ण वर्मा कई पहलुओं वाले व्यक्ति थे- संस्कृत और अंग्रेजी में एक विद्वान्, ऑक्सफोर्ड से पहले भारतीय एम.ए., एक बैरिस्टर और कुछ राज्यों के दीवान। सबसे ऊपर, वह एक स्वतंत्रता सेनानी और राष्ट्रीय आंदोलन के प्रमुख नेताओं में से एक थे। उन्होंने देश के बाहर से भारत की स्वतंत्रता के लिए सेवा की। वास्तव में उन्होंने अंग्रेजों को अपनी जमीन से ही खदेड़ा।

Shyamji Krishna Varma – श्यामजी कृष्ण वर्मा

जन्म – इस महान् क्रांतिकारी और कठोर भारतीय का जन्म 4 अक्तूबर, 1857 को गुजरात के एक प्रांत मांडवी में हुआ था। उनके पिता करसन भानुशाली कपास प्रेस कंपनी में मजदूर थे। उनकी माँ गौतमबाई एक गृहिणी थीं। उनका पूरा नाम श्यामजी कृष्ण नाखुआ था। उपनाम ‘नाखुआ’ उन दिनों के दौरान उनके समुदाय का नाम था। चूँकि उनकी माँ की मृत्यु हो गई थी, जब वह सिर्फ ग्यारह वर्ष के थे, उनकी दादी ने ही उन्हें पाला-पोसा।

शिक्षा – उन्होंने अपनी प्राथमिक शिक्षा मांडवी गाँव के विद्यालय से की और गुजरात के भुज जिले में उन्होंने माध्यमिक शिक्षा प्राप्त की। गुजरात में अपनी माध्यमिक शिक्षा पूरी करने के बाद वह आगे के अध्ययन के लिए मुंबई चले गए और विल्सन हाई स्कूल में दाखिला लिया। यहाँ उन्होंने संस्कृत सीखी और इसके लिए तथा अन्य भारतीय भाषाओं के लिए अपने मन में एक प्यार विकसित किया।

उन्होंने शास्त्री विश्वनाथ के तहत संस्कृत भाषा के गहन ज्ञान को हासिल किया और इसमें महारत हासिल की। श्यामजी ने सन् 1875 में भानुमति भाटिया से विवाह किया। वह बंबई निवासी एक समृद्ध गुजराती व्यवसायी सेठ चविल्दास की बेटी थीं। वह उनके स्कूल के दोस्त रामदास की बहन भी थीं।

Shyamji Krishna Varma – श्यामजी कृष्ण वर्मा

इस समय वह स्वामी दयानंद सरस्वती, राष्ट्रवादी, कट्टरपंथी सुधारक और वेदों के एक प्रवक्ता और आर्य समाज के संस्थापक के संपर्क में आए। उनसे अत्यधिक प्रभावित होकर, श्यामजी कृष्ण उनके शिष्य बन गए और वैदिक दर्शन और धर्म पर व्याख्यान आयोजित करना शुरू कर दिया।

विभिन्न खेत्रो में प्रतिभा दिखाई – सन् 1877 में उन्होंने पूरे भारत का दौरा किया और इन यात्राओं में उन्होंने कई सार्वजनिक विद्वानों की बड़ी सार्वजनिक मान्यता और प्रशंसा प्राप्त की। वह बंबई आर्य समाज के पहले अध्यक्ष बने। वह काशी के पंडितों से पंडित के प्रतिष्ठित खिताब प्राप्त करनेवाले पहले गैर ब्राह्मण थे।

भाषा के उनके ज्ञान ने संस्कृत के ऑक्सफोर्ड प्रोफेसर प्रोफेसर मोनियर विलियम्स का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने उन्हें उनके सहायक के रूप में नौकरी की पेशकश की। 25 अप्रैल, 1879 को इंग्लैंड पहुँचने पर वह प्रोफेसर विलियम्स की सिफारिश पर संस्कृत विभाग के एक सहायक प्रोफेसर के रूप में ऑक्सफोर्ड के बैलिओल कॉलेज में नियुक्त हो गए।

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उन्होंने सन् 1881 में भारत के विदेश सचिव के आदेश पर प्राच्य विद्या विशारदों के बर्लिन कांग्रेस में भारत का प्रतिनिधित्व किया और वे ऑक्सन बननेवाले पहले भारतीय थे। बर्लिन सम्मेलन में उन्होंने न केवल अपना खुद का पत्र संस्कृत भारत की सजीव भाषा के रूप में पढ़ा, बल्कि बेहरमपुर के एक ज्ञात जमीनदार राम दास सेना द्वारा संस्कृत में लिखी गई एक देशभक्ति की कविता को पढ़कर उसका अनुवाद भी किया। कुछ लोगों का मानना है कि उसी से श्यामजी में देशभक्ति की भावना जाग्रत् हुई।

सन् 1883 में उन्होंने बी.ए. पास किया और ‘रॉयल एशियाटिक सोसाइटी में द ओरिजिन ऑफ राइटिंग इन इंडिया’ पर एक व्याख्यान प्रस्तुत किया। समाज को प्रभावित किया और वह समाज के अनिवासी सदस्य के रूप में चुने गए। भाषण ने 1885 में वह भारत लौट आए और बंबई हाईकोर्ट में अपने कानूनी कॅरियर को आगे बढ़ाने के लिए एक वकील के रूप में प्रवेश लिया। हालांकि यह छोटे अंतराल के लिए था।

उन्हें रतलाम राज्य के राजा द्वारा दीवान के रूप में नियुक्त किया गया था। उन्होंने यहाँ एक छोटी अवधि के लिए सेवा की और अपने स्वास्थ्य के कारण इस पद से सेवानिवृत्त होना पड़ा। उनकी सेवाओं के लिए राज्य से जो 32,052 रुपयों की ग्रेच्युटी प्राप्त हुई थी, वो उन्होंने कपास प्रेस मिल्स में निवेशित की, जिसने एक स्थिर आय सुनिश्चित की। वह थोड़े समय के लिए मुंबई में रहे, लेकिन बाद में अजमेर चले गए, जहाँ वह बस गए क्योंकि यह उनके गुरु स्वामी दयानंद सरस्वती का मुख्यालय था I

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अजमेर में उन्होंने ब्रिटिश कोर्ट में अभ्यास करना शुरू किया और एक वकील के रूप में प्रसिद्धि अर्जित की। वह अजमेर शहर की नगर पालिका के सदस्य बन गए और अजमेर के दीवान के रूप में भी कार्य करने लगे। बाद में उन्होंने परिषद् के सदस्य के रूप में उदयपुर के महाराजा की सेवा की। उनका कार्यकाल सन् 1893 से 1895 तक चला।

इसके बाद वह जूनागढ़ राज्य के दीवान बन गए। हालांकि सन् 1897 में उनका एक ब्रिटिश एजेंट के साथ बहुत कड़वा अनुभव हुआ, जिसके बाद उन्होंने अपने पद से इस्तीफा दे दिया। इस अनुभव ने ब्रिटिश शासन के बारे में उनके विचारों को पूरी तरह बदल दिया और उन्होंने उन पर विश्वास खो दिया और वे ब्रिटिश शासन से लड़ने के लिए अपने बाकी जीवन को समर्पित करने के लिए प्रेरित हो गए।

श्यामजी कृष्ण श्री लोकमान्य तिलक से बहुत प्रभावित हुए थे। उन्होंने 1890 के सहमति विधेयक विवाद के दौरान तिलक को पूरी तरह से अपना समर्थन दिया। यह तिलक का प्रभाव था, जिसने उन्हें अगले दशक में राष्ट्रवादी आंदोलन का हिस्सा बनने के लिए प्रेरित किया। हालांकि उन्होंने कांग्रेस पार्टी की मध्यम नीतियों को स्वीकार नहीं किया। उनके अनुसार यह अपरिचित और अपमानजनक था।

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सन् 1897 में पुणे में भारतीय लोगों पर ब्रिटिश सरकार द्वारा किए गए अत्याचारों को देखते हुए वे चौंक गए और चकित भी हुए। उन्होंने महसूस किया कि नाथू भाइयों और तिलक द्वारा उठाए गए राष्ट्रवादी स्टैंड को पूरी तरह से उचित ठहराया गया था। और जब उन्हें कैद किया गया था तो वे काफी हिल गए थे। उनकी प्रतिक्रिया तुरंत देश छोड़ने की थी, ताकि वे कैद होने की संभावना से बच सकें।

भारत के बाहर से स्वतंत्रता के लिए लड़े – वह जानते थे कि वह अपना जीवन जेल में खत्म नहीं करना चाहेंगे, क्योंकि ऐसे वो अपने देश की सेवा नहीं कर पाएँगे। इसलिए उन्होंने अपने आकर्षक कॅरियर को छोड़ने का फैसला किया और उन्हें भारत के बाहर से स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए इंग्लैंड जाना पड़ा। उनका मुख्य उद्देश्य भारत के युवाओं को अपने देश की स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए प्रशिक्षित करना और प्रेरित करना था।

इस उद्देश्य के लिए उन्होंने अपने सभी धन, समय, साहित्यिक शक्ति और सबसे ऊपर, अपने जीवन को समर्पित करने का फैसला किया। इंग्लैंड और यूरोप में समर्थन प्राप्त करने के लिए उन्होंने असंगत प्रचार शुरू करने का फैसला किया। वह इंग्लैंड लौट आए और अंदर के मंदिर में रहे। वह लंदन में बस गए और अपने खाली समय में हर्बर्ट स्पेंसर के लेखन का अध्ययन किया, जो उनकी मुख्य प्रेरणा थे। इंग्लैंड में वह उन युवा पुरुषों और क्रांतिकारियों के नेता बन गए, जो भारत की आजादी के लिए लड़ रहे थे।

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उन्होंने सन् 1900 में हाई गेट में एक महंगा घर खरीदा, जो भारत के सभी राजनीतिक नेताओं-गांधी, तिलक, लाला लाजपत राय, गोपाल कृष्ण गोखले और कई अन्य लोगों के लिए आधार केंद्र बन गया। उन्होंने उनके साथ स्वतंत्रता आंदोलन पर चर्चा करने के लिए दौरा किया। हालाँकि उन्होंने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से परहेज किया और उन्होंने दूसरों के साथ संपर्क बनाए रखाI तर्कवादी, स्वतंत्र विचारक, राष्ट्रीय और सामाजिक प्रजातंत्रवादी, आयरिश गणराज्य आदि।

श्यामजी एक महान् परोपकारी थे, जिन्होंने कई कोषों में उदारता से योगदान दिया, जिनमें से एक ‘स्वतंत्र प्रेस रक्षा समिति’ थी, जो सभी विचारों की स्वतंत्रता पर पुलिस हमले का विरोध करने के लिए बनाई गई थी। हर्बर्ट स्पेंसर की मौत पर उन्होंने ऑक्सफोर्ड में वार्षिक व्याख्यान स्थापित किया। उन्होंने हर्बर्ट स्पेंसर और स्वामी दयानंद दोनों गुरुओं की प्रशंसा की और उन्हें अपना गुरु माना।

इसलिए उन्होंने पाँच उत्कृष्ट छात्रों को हर्बर्ट स्पेंसर इंडियन फैलोशिप से सम्मानित किया, किंतु इस शर्त पर कि वे सरकार के तहत किसी भी सेवा को स्वीकार नहीं करेंगे, जो भारतीयों का शोषण और दबानेवाली थी; और एक स्वामी दयानंद फैलोशिप भी। इसके अलावा उन्होंने कई अन्य महान् भारतीयों के सम्मान में फैलोशिप की स्थापना की। वह हर्बर्ट स्पेंसर के सिद्धांत में विश्वास करते थे कि ‘आक्रामकता का प्रतिरोध केवल उचित नहीं है, बल्कि अनिवार्य है।’

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वह एक पूर्ण प्रचारक बन गए थे। उनका पहला कदम अंग्रेजी मासिक पत्रिका ‘भारतीय समाजशास्त्री’ के प्रकाशन को शुरू करना था- जो सन् 1905 में स्वतंत्रता और राजनीतिक, सामाजिक और धार्मिक सुधारों का एक अंग थी। यह क्रांतिकारी विचारों का एक वाहक बन गया था। इस मासिक ने ब्रिटिश शासन के खिलाफ लोगों को प्रेरित करने का एक महान् उद्देश्य दिया और आजादी के लिए लड़ने के लिए भारत और विदेशों में कई बौद्धिक क्रांतिकारियों को प्रोत्साहित किया।

द इंडियन होम रूल सोसाइटी – श्यामजी ने 18 फरवरी, 1905 को भारत में ब्रिटिशों के प्रभुत्व के खिलाफ अपनी आवाज उठाने के लिए ‘द इंडियन होम रूल सोसाइटी’ नामक एक नए संगठन का उद्घाटन किया।  हाई गेट में श्यामजी के निवास पर समाज की पहली बैठक में यह निर्णय लिया गया कि समाज का उद्देश्य भारत के लिए गृह नियम सुरक्षित करना था। उस उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए इंग्लैंड में प्रचार करने के लिए और भारतीयों के बीच स्वतंत्रता और राष्ट्रीय एकता का ज्ञान फैल गया।

चूँकि कई भारतीय छात्रों को आवास मांगने के समय नस्लीय रवैए का सामना करना पड़ा, इसलिए उन्होंने इंडिया हाउस को 65, क्रॉमवेल एवेन्यू, ह्यूग गेट, लंदन में छात्रावास के रूप में स्थापित किया। 1 जुलाई को सोशल डेमोक्रेटिक फेडरेशन के नी हैंडमैन ने औपचारिक रूप से इसका उद्घाटन किया, जिसमें दादाभाई नौरोजी, साला लाजपत राय, मैडम कामा, श्री स्विनी (लंदन पॉजिटिविस्ट सोसाइटी), श्री हैरी क्य (सोशल डेमोक्रेटिक फेडरेशन जस्टिस के संपादक) और शॉर्लट डिस्पेर्ड, आयरिश रिपब्लिकन और आंदोलनकर्मी, जैसे कई महान् लोग उपस्थित थे।

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इंडिया हाउस के उद्घाटन के अवसर पर, हेनरी हाईडमैन ने टिप्पणी की, “जैसाकि चीजें दिखती हैं, ग्रेट ब्रिटेन के प्रति वफादारी का अर्थ है, भारत के प्रति विश्वासघात इस इंडिया हाउस संस्थान का मतलब भारतीय विकास और भारतीय मुक्ति की उस दिशा में एक बड़ा कदम है और यहाँ पर जो लोग आज दोपहर हैं, उनको विजयी सफलता के फलों को देखने के लिए ही वह जीवित हैं।”

यह जल्दी ही कट्टरपंथी राष्ट्रवादियों के लिए एक संगठित बैठक बिंदु के रूप में विकसित हुआ ब्रिटेन में भारतीय छात्र और भारत के बाहर क्रांतिकारी भारतीय राष्ट्रवाद के लिए सबसे प्रमुख केंद्र। सबसे प्रसिद्ध सदस्यों में से कुछ विनायक दामोदर सावरकर, मैडम कामा, सरदार सिंह राणा, मदनलाल ढींगरा इत्यादि थे।

श्यामजी का यह दृष्टिकोण है कि इंडिया हाउस भारतीय क्रांतिकारियों से हैं और भारत की स्वतंत्रता के लिए अपनी विचारधारा को लागू करके महान् देशभक्त क्रांतिकारियों को सफल बनाने में मदद करेंगे, क्योंकि यह क्रांतिवीर विनायक सावरकर, हरदयालजी जैसे कई महान् क्रांतिकारियों का उत्पादन करने में सक्षम थे।

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इंडिया होम रूल सोसाइटी के एक प्रतिनिधि के रूप में श्यामजी ने 1905 में होलबोर्न टाउन हॉल में संयुक्त कांग्रेस ऑफ डेमोक्रेट में भाग लिया। भारत पर उनके संकल्प ने पूरे सम्मेलन से उत्साही जयध्वनि प्राप्त की। इंग्लैंड में श्यामजी को इन सभी गतिविधियों पर ध्यान नहीं दिया गया था। वास्तव में वे बारीकी से देखे गए और नज़र में रखे गए थे। ब्रिटिश सरकार का संबंध उनसे था और वो उनके लिए फिक्रमंद थी।

उन्होंने उन्हें आंतरिक मंदिर से वंचित कर दिया और ‘भारतीय समाजशास्त्री’ में ब्रिटिश विरोधी लेख लिखने के लिए उनकी सदस्यता 30 अप्रैल, 1909 को सूची वापस ले ली गई। उन्हें टाइम्स ने ‘कुख्यात कृष्ण वर्मा के रूप में संदर्भित किया था। कई समाचार पत्रों ने ब्रिटिश प्रगतिशीलों की आलोचना की, जिन्होंने श्यामजी और उनके विचार का समर्थन किया।

अधिकांश ब्रिटिश प्रेस श्यामजी विरोधी थे और उनके और उनके अखबार के खिलाफ अपमानजनक आरोप लगाए। उन्होंने उन सभी का साहसपूर्वक बचाव किया, लेकिन उन्हें लगा कि जल्दी ही उनके लिए इंग्लैंड में रहना बहुत कठिन होगा। इसलिए उन्होंने अपना मुख्यालय पेरिस में स्थानांतरित करने का फैसला किया और इंडिया हाउस के प्रभारी वीर सावरकर को छोड़ दिया।

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इस समय सभी ने ब्रिटिश गुप्त सेवाओं द्वारा उनकी गतिविधियों को बारीकी से देखा था। श्यामजी के लिए लंदन में अपनी राजनीतिक गतिविधियों को जारी रखना मुश्किल हो गया। सरकार ने उन्हें गिरफ्तार करने की कोशिश की, पर सौभाग्य से वह पहले ही गुप्त रूप से इंग्लैंड से बाहर निकलने में कामयाब हो गए थे।

सन् 1907 की शुरुआत में श्यामजी पेरिस में अपना काम जारी रखने के लिए बस गए। हालांकि अंग्रेजों ने उन्हें फ्रांस से प्रत्यर्पित करने की कोशिश की, लेकिन उनके प्रयास व्यर्थ साबित हुए। पेरिस में वह यूरोपीय देशों से भारत की आजादी के लिए अपने काम के माध्यम से, समर्थन प्राप्त करने में सक्षम थे। हालांकि उनकी उपस्थिति जल्दी ही शर्मिंदा हो गई, क्योंकि राजा जॉर्ज वी. फ्रांसीसी राजनेताओं के निमंत्रण पर पेरिस जाने के लिए आमंत्रित थे। इस पर श्यामजी ने जिनेवा जाने का विचार कर लिया था।

जिनेवा में प्रथम विश्वयुद्ध के प्रकोप के साथ चीजें उनके लिए थोड़ा मुश्किल हो गईं। स्विस सरकार ने कुछ राजनीतिक प्रतिबंध लगाए जो युद्ध की पूरी अवधि तक चले। उन्हें ‘भारतीय समाजशास्त्री’ के प्रकाशन को रोकना पड़ा और वित्तीय संपकों का समर्थन नहीं कर सका, हालाँकि वह उनके संपर्क में रहे।  चूँकि वह सीधे उनका समर्थन नहीं कर सके, इसलिए उन्होंने जेनेवा में भारतीय समिति के अध्यक्ष डॉ. ब्राइस के माध्यम से उन्हें सहायता भेजने की व्यवस्था की।

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बाद में उन्हें पता चला कि ब्राइस ब्रिटिशों का एक सशुल्क गुप्त एजेंट था। वह यह जानने के बाद चौंक गए और काफी हताश भी हुए। इसने उनके दिल में एक अचूक निशान छोड़ा, लेकिन उन्हें डराया नहीं। युद्ध खत्म होने के बाद श्यामजी ने फिर से अपने देश की दुर्दशा और लोगों से समर्थन प्राप्त करने के लिए लोगों का ध्यान आकर्षित करने के साधनों को इकट्ठा करने के प्रयासों को फिर से शुरू किया।

उन्होंने लीग ऑफ नेशन को 10,000 फ्रैंक देने के लिए राष्ट्रपति वुडरो विल्सन नामक व्याख्यान देने की कोशिश की स्वतंत्रता, न्याय और राजनीतिक शरणार्थियों के अनुसार आश्रय के अधिकार के साथ लगातार राष्ट्रीय स्वतंत्रता प्राप्त करने और सुरक्षित रखने के सर्वोत्तम साधनों पर व्याख्यान दिए। ऐसा माना जाता है कि ब्रिटिश सरकार से राजनीतिक दबाव की वजह से इसे खारिज कर दिया गया था। स्विस सरकार ने भी इस तरह की पेशकश को बंद कर दिया।

जिनेवा के प्रेस एसोसिएशन द्वारा दिए गए भोज में प्रस्तावित एक और इसी तरह की पेशकश, जहाँ स्विस फेडरेशन और लीग ऑफ नेशंस के अध्यक्षों सहित 250 पत्रकार और हस्तियाँ थीं, हालांकि उनकी अत्यधिक सराहना की गई, किंतु वे फँसे नहीं। इस प्रतिक्रिया से निराश होकर, श्यामजी ने दिसंबर 2009 में दिखाई देनेवाले ‘भारतीय समाज शास्त्री’ के अगले अंक में लगभग छह वर्षों के अंतराल के बाद इस मामले पर अपने सभी असफल पत्राचार प्रकाशित किए।

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मृत्यु – स्वास्थ्य खराब होने से पहले ही उन्होंने दो और अंक प्रकाशित किए गए थे, लेकिन खराब स्वास्थ्य के कारण उन्हें बंद कर दिया गया। उनकी इच्छा के मुताबिक इन दोनों को उनकी आखिरी इच्छा के रूप में लिया जाना था। वे कई स्वास्थ्य समस्याओं से पीड़ित हुए और अस्पताल में मार्च 1930 में दोपहर 11:30 बजे उनका निधन हो गया। वह अपने पीछे अपनी पत्नी भानुमति को छोड़ गए थे। उनके कोई संतान नहीं थी।

यद्यपि उनकी मृत्यु की खबर ब्रिटिश सरकार द्वारा दबा दी गई थी, सरदार भगत सिंह और उनके सह-क्रांतिकारियों ने लाहौर जेल में उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित की, जहाँ वे लंबे समय से चल रहे मुकदमे से गुजर रहे थे। एक मराठी दैनिक–’मराठा’-जो तिलक द्वारा शुरू किया गया, उसमें उन्हें दिल से श्रद्धांजलि अर्पित की गई।

वह चाहते थे कि जब तक भारत ब्रिटिश शासन से मुक्त न हो, तब तक उनकी और उनकी पत्नी की राख को संरक्षित किया जाए और उन्हें भारत भेज दिया जाए। इस उद्देश्य के लिए उन्होंने जिनेवा की स्थानीय सरकार और सेंट जॉर्ज के कब्रिस्तान को संरक्षित रखने के लिए सभी पूर्व भुगतान की व्यवस्था भी कर दी थी।

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भारत माँ के पुत्र की अस्थिया स्वदेश लाई गयी – सौ साल तक उनकी तथा उनकी पत्नी राख वहाँ रखी थी, किंतु आजादी के बाद कांग्रेस सरकार सांप्रदायिक कारणों से उनकी आखिरी इच्छा का सम्मान करने में असमर्थ रही, लेकिन बाद में जब इस बात को इंदिरा गांधी की जानकारी में सन् 1980 में डॉ. पृथ्वीविंदर मुखर्जी, पेरिस में स्थित एक इतिहासकार द्वारा लाया गया। उन्होंने उनकी इच्छा को पूरा करने में दिलचस्पी दिखाई।

मुंबई में श्यामजी कृष्ण वर्मा स्मारक समिति के श्री भानुशली के प्रयासों के चलते, जिन्होंने 1989 में डॉ. मुखर्जी से संपर्क किया था, गेंद सही दिशा में घूम रही थी। डॉ. मुखर्जी से अनुरोध किया गया था कि संबंधित दूतावास कर्मचारी के साथ प्रक्रिया शुरू करें और इस महान क्रांतिकारी की राख घर लाई गई।

अंत में कई प्रभावशाली लोगों के प्रयासों के कारण चीजों को फिर से संगठित किया गया था और आजादी के 55 साल बाद विले डी जेनेव और स्विस सरकार ने उनकी राख को उन्हें सौंप दिया था और उन्हें भारत लाया गया था। अंत में राख को बहा दिया गया था। क्रांति तेरेथ’ नामक एक भव्य स्मारक, गुजरात के कच्छ में उनके घर के शहर के पास उनकी याद में बनाया गया है। यह स्मारक लोहाना महाजन वादी के पास स्थित है।

Shyamji Krishna Varma – श्यामजी कृष्ण वर्मा

श्यामजी वर्मा का स्मारक मंडवी ध्रुबड़ी रोड पर मंडवी से सिर्फ 3 किमी दूर था, जिसका उद्देश्य महान क्रांतिकारी को श्रद्धांजलि अर्पित करने और कई महान भारतीयों के बारे में नई पीढ़ी को शिक्षित करने के लिए अपना बनाया गया था, उन लोगों के बारे में बताने के लिए जिन्होंने अपने देश की आजादी के लिए अपना सबकुछ त्याग दिया।

स्मारक में ‘इंडिया हाउस’ की प्रतिकृति है। एक पुस्तकालय और एक शोध केंद्र यहाँ लोग श्यामजी और अन्य क्रांतिकारियों के योगदान के बारे में जान सकते हैं और सीख सकते हैं। प्रसिद्ध भारतीय क्रांतिकारियों के चित्र प्रसिद्ध कलाकारों द्वारा चित्रित, भी वहाँ प्रदर्शित किए गए हैं।

Chhava

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