Raja Ram Mohan Roy History – राजा राममोहन राय का इतिहास

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आधुनिक भारत में अग्रणी सुधारक और ब्रह्म समाज के संस्थापक। उनका जन्म पश्चिम बंगाल के हुगली जिले के राधानगरी गांव में हुआ था। कृष्णचंद्र बंदोपाध्याय बंगाल के नवाब की सेवा में उनके समकक्ष थे। नवाब के दरबार ने उन्हें ‘राय’ की मानद उपाधि से सम्मानित किया। उनके दादा ब्रजविनोद राय ने नवाब की नौकरी छोड़ दी। रमाकांत राय वैष्णव संप्रदाय के थे।

Raja Ram Mohan Roy History – राजा राममोहन राय का इतिहास

राममोहन की माता तारिणी देवी के माहेर राममोहन राय के पिता और दादा बहुत धार्मिक थे। घर में देव पूजा और भागवत पाठ चल रहा था। राममोहन की प्रारंभिक शिक्षा बंगाली, फारसी और संस्कृत में घर पर ही हुई थी। अठारह वर्ष की आयु में वे अरबी और फारसी का अध्ययन करने के लिए बिहार के पटना चले गए। उन्होंने कुरान का भी अध्ययन किया।

मुल्ला और मौलवी अपने अरबी और फारसी ज्ञान से चकित थे। इस्लाम और सूफीवाद में उनकी दक्षता को देखकर उनके माता-पिता ने उन्हें संस्कृत पढ़ने के लिए वाराणसी भेज दिया। उन्होंने श्रुतिस्मृति-पुराण, कुरान और बाइबिल का गहराई से अध्ययन किया। सोलह वर्ष की आयु में, वह अपने गृहनगर लौट आया।

उस समय, एक तुलनात्मक अध्ययन के बाद, उन्होंने महसूस किया कि विभिन्न देवताओं और उनके अवतारों और मूर्तियों की पूजा करना अनुचित था। क्योंकि एक ही ईश्वर है। उसने अपने मूर्तिपूजा-विरोधी विचारों को अपने पिता और माता को समझाने का प्रयास किया। माता-पिता और राममोहन के बीच तीखी नोकझोंक हुई। उन्हें अपने माता-पिता पर विश्वास था और असाधारण भक्ति भी।

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मतभेदों के चलते राममोहन को घर छोड़ना पड़ा। उन्होंने हिंदू समाज में उच्च जाति व्यवस्था को भी अस्वीकार कर दिया। उन्होंने पूरे भारत की यात्रा की। बौद्ध धर्म को समझने के लिए वे बौद्ध धर्म और दर्शन का अध्ययन करने के लिए तिब्बत गए। तिब्बत में उन्होंने मूर्ति पूजा, धार्मिक पूजा, मंत्रतंत्र और कर्मकांडों का प्रसार देखा। उन्होंने अनुष्ठान को लेकर स्थानीय पादरियों से बहस की।

वहां के बौद्ध नाराज थे। राममोहन को मारने का भी प्रयास किया गया था। इस बार सौभाग्य की बात है कि दयालु महिलाओं ने उन्हें खतरे से बचा लिया और सकुशल अपने वतन वापस ले आई। 1970 में जब वे घर लौटे तो उनके माता-पिता का गुस्सा शांत हो गया था लेकिन उन्होंने उन्हें निराश किया। उनके मूर्तिपूजा-विरोधी और बहुदेववाद-विरोधी विचार अधिक कठोर और दृढ़ हो गए थे।

रूढ़िवादी और रूढ़िवादी होने के कारण उसके आसपास का समाज उससे नफरत करने लगा। पापा ने उन्हें घर से निकाल दिया।उस समय की प्रथा के अनुसार राममोहन की पहली शादी बचपन में ही हो गई थी। उनकी पहली पत्नी की जल्द ही मृत्यु हो गई, और उनके पिता ने 1781 और 1782 में दो विवाह किए। 1800 में उनका एक बेटा हुआ।

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पुत्र का नाम राधा प्रसाद रखा गया। पारिवारिक जिम्मेदारियों में वृद्धि के कारण, उन्हें अपनी आर्थिक स्थिति के बावजूद सरकारी नौकरी करनी पड़ी। 1803 में ढाका के एक कलेक्टर टॉमस वुडफोर्ड ने उनका स्थान लिया। वहीं रमाकांत रॉय सेवानिवृत्त हो गए। इसी समय के आसपास राममोहन ने किताबें लिखना शुरू किया था।

उन्होंने फारसी में एक निबंध प्रकाशित किया जिसका शीर्षक था ‘भगवान को दान’ (तुहफास-उल-मुवाहिदीन)। इसका सार यह है – रचयिता और पालनकर्ता निराकार प्रभु हैं। यह सिद्धांत सभी धर्मों का आधार है। विभिन्न धर्मों के लोग इस सिद्धांत पर विभिन्न विचारों के साथ आए हैं, इसलिए विभिन्न संप्रदाय अस्तित्व में आए हैं। धर्म के वास्तविक सार को निर्धारित करने के लिए सत्य और असत्य के बारे में सोचना होगा।

राजा राममोहन राय सामाजिक सुधार और धार्मिक सुधार आंदोलन के अग्रदूतों में से एक थे। उनका जन्म 22 मई 1774 को बंगाल के बर्दवान जिले के राधानगर गाँव में एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उनके पिता का नाम रमाकांत राय और माता का नाम तारिणी देवी था।

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उनकी शिक्षा पटना और बनारस में हुई। उन्होंने फारसी, बंगाली, हिंदी, अरबी, अंग्रेजी, ग्रीक और लैटिन सीखी। उन्होंने प्रमुख ग्रंथों का भी अध्ययन किया। 1809 से 1814 तक, उन्होंने रंगपुर में एक क्लर्क और दीवान के रूप में काम किया, जो ईस्ट इंडिया कंपनी के अधीन था।

फिर उन्होंने अपना ध्यान सामाजिक और धार्मिक सुधार आंदोलन की ओर लगाया। उन्होंने 1814 में आत्मीय सभा और 1828 में ब्रह्म समाज की स्थापना की। उन्हें आधुनिक भारत का जनक कहा जाता है। उन्हें मुगल बादशाह ने ‘राजा’ की उपाधि से सम्मानित किया था। उनके कार्य इस प्रकार हैं ->

सामाजिक अवांछित प्रथाओं के खिलाफ आंदोलन :- उस समय समाज में कई तरह की अवांछनीय प्रथाएं थीं। राजा राम मोहन राय ने इसे हटाने का प्रयास किया। समाज बाल विवाह, सती प्रथा, कुलीन प्रथाओं, पुनर्विवाह पर प्रतिबंध, जाति व्यवस्था से प्रभावित था। राजा राम मोहन राय ने इन सभी प्रथाओं का विरोध किया।

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उन्होंने महिलाओं की स्थिति में सुधार के लिए कड़ी मेहनत की। उनके हितों की रक्षा करने का प्रयास किया। उन्होंने संपत्ति और अंतर्जातीय विवाह के लिए महिलाओं के अधिकारों की वकालत की।

धर्मसुधारन कार्य :- उस समय हिन्दू धर्म में अनेक झूठे धार्मिक विचार प्रवेश कर चुके थे। इसलिए धर्म के मूल दर्शन को दरकिनार कर दिया गया। ईसाई मिशनरियों द्वारा हिंदू धर्म पर तीखे हमले शुरू हो गए हैं। इसलिए हिंदू धर्म की रक्षा के लिए मौजूदा अंधविश्वासों और धार्मिक विचारों को फेंक देना चाहिए, उन्होंने समाज से कहा। उन्होंने हिंदू समाज में मूर्तिपूजा और धर्मकांड की आलोचना की।

उन्होंने जोर देकर कहा कि मूल हिंदू धर्म में मूर्तिपूजा और धर्मकांड की अनुमति नहीं थी। उन्होंने संदेश दिया कि लोगों को उस सत्य को स्वीकार करना चाहिए जो किसी भी धर्म में पवित्र है। उन्होंने बलि प्रथा का विरोध किया। वह एक ईश्वर में विश्वास करता था। उनका मानना ​​था कि ब्रह्मांड की रचना करने वाला एक ही ईश्वर है। उन्होंने लोगों को सच्चा धर्म सिखाने के लिए ब्रह्म समुदाय की स्थापना की।

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शिक्षा और साहित्यिक कार्य :- राजा राममोहन राय पश्चिमी शिक्षा के प्रसार के बड़े समर्थक थे। यद्यपि वे वेदों और उपनिषदों को जानते थे, उनका मानना ​​था कि पश्चिमी शिक्षा के बिना, भारत समग्र रूप से विकसित नहीं हो पाएगा। वे भारत में पाश्चात्य शिक्षा का प्रसार करना चाहते थे। इसके लिए उन्होंने 1897 में कलकत्ता में एक हिंदू कॉलेज की स्थापना की गई।

उन्होंने कलकत्ता में एक अंग्रेजी स्कूल भी शुरू किया। वेदांत कॉलेज की स्थापना 1826 में हुई थी। इन शिक्षण संस्थानों को पश्चिमी देशों में पढ़ाया जाता था। उन्होंने ‘वेदांत सार’ नामक पुस्तक लिखी। उन्होंने फारसी, बंगाली और अंग्रेजी में महत्वपूर्ण पुस्तकें लिखीं।

समाचार पत्र और राष्ट्रवाद का प्रसार :- राजा राममोहन राय प्रेस की स्वतंत्रता के समर्थक थे। उनके प्रयासों के कारण। 1835 में, सरकार ने समाचार पत्रों पर प्रतिबंध हटा दिया। 4 दिसंबर, 1821 को, उन्होंने स्वतंत्र रूप से अपने विचार व्यक्त करने के लिए ‘संवाद कौमुदी’ नामक एक साप्ताहिक शुरू किया।

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इसके संपादक भवानी चरण बनर्जी थे। बाद में उन्होंने ‘समाचार चंद्रिका साप्ताहिक’ शुरू किया। साथ ही फारसी दैनिक ‘मिरत-उल-अखबर’ 1822 में प्रकाशित और संपादित। उन्होंने इस समाचार पत्र के माध्यम से राष्ट्रवादी विचारधारा का प्रसार किया। अंततः ब्रिटिश दमन के कारण उन्हें अपना अखबार बंद करना पड़ा।

सती प्रथा के खिलाफ आंदोलन :- भारत में पति की मृत्यु के बाद उसकी पत्नी नहीं चाहती थी, हालांकि सती होने के लिए अपने पति के साथ चीते पर कूदने की प्रथा लंबे समय से प्रचलित है। राजा राममोहन राय ने समाज को समझा दिया था कि सती का हिंदू धर्म में कोई स्थान नहीं है। लेकिन इसका कोई फायदा नहीं हुआ।

उनके बड़े भाई जगमोहन राय की मृत्यु के बाद, उनकी पत्नी अलकमनजिरी देवी का निधन हो गया। उनका हृदय द्रवित हो गया। उन्होंने पहली बार सती प्रथा के खिलाफ आवाज उठाई। उन्होंने अंग्रेजों से इस प्रथा को रोकने की अपील की। इसलिए, 4 दिसंबर 1829 को गवर्नर-जनरल लॉर्ड विलियम बेटिंग ने सती प्रथा पर प्रतिबंध लगाने वाला कानून पारित किया, जिसे कानून द्वारा समाप्त कर दिया गया।

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जातिगत भेदभाव के खिलाफ लड़ाई :- उन्नीसवीं सदी का भारतीय समाज कई जातियों और पंथों से बंधा हुआ था। जाति व्यवस्था समाज में अच्छी तरह से निहित थी। समाज में ऊँच-नीच, ऊँच-नीच का भेद है। जातीयता अच्छी तरह से पेट में थी। जातिगत भेदभाव के कारण हिंदू समाज का विकास नहीं हुआ है। इसके लिए समाज की प्रगति के लिए हिंदू समाज को जातिगत भेदभाव को मिटाना चाहिए।

क्योंकि, जातिगत भेदभाव आधुनिक राष्ट्र निर्माण में बाधक है, राजा राममोहन राय ने समाज को एक संदेश दिया। आज हिन्दू जिस धर्म का पालन कर रहे हैं। यह उनके राजनीतिक हित में नहीं है। क्योंकि उनका मत था कि प्रचलित जातिगत भेदभाव के कारण हिंदुओं की राष्ट्रीय भावना नष्ट हो गई थी। इसलिए वे सबसे पहले जातिगत भेदभाव के खिलाफ खड़े हुए थे।

पाश्चात्य शिक्षा का आग्रह :- बिना शिक्षा के समाज का उत्थान राजा राममोहन राय जानते थे कि ऐसा नहीं होगा। लेकिन अगर उन्होंने हिंदू या इस्लामी धर्मशास्त्र का अध्ययन करके ज्ञान प्राप्त किया, तो उन्होंने यह नहीं सोचा था कि शिक्षा समाज को अंधविश्वास और अज्ञानता से बाहर ले जाएगी।

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चूँकि भारतीयों को वह ज्ञान अंग्रेजी शिक्षा के माध्यम से प्राप्त होगा, उन्होंने अंग्रेजों से पश्चिमी शिक्षा प्रणाली के आधार पर भारत में शिक्षा प्रदान करने का अनुरोध किया। 1823 में, उन्होंने गवर्नर जनरल, लॉर्ड एमहर्स्ट को एक पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने भारत में एक सुधारित शिक्षा प्रणाली को अपनाने का आग्रह किया। उन्होंने अपने स्वयं के शिक्षण संस्थान भी स्थापित किए।

महिला अधिकारों के लिए आंदोलन :- महिलाओं के जीवन में सुधार के लिए पहला आंदोलन राजा राममोहन राय ने शुरू किया था। समाज में बाल विवाह, विधवा समस्या, सती प्रथा प्रचलित थी। इन प्रथाओं का एक धार्मिक आधार था। रॉयने ने ऐसी धार्मिक प्रथाओं का विरोध किया। उन्होंने इस अवांछित प्रथा को रोकने की पूरी कोशिश की। उनके प्रयासों से ही सती प्रथा का कानून पारित हुआ।

प्राचीन हिंदू धर्मशास्त्र में महिलाओं को विरासत के अधिकार थे; लेकिन मध्यकाल में इस अधिकार को पैरों के नीचे कुचल दिया गया। जब तक महिलाओं को आर्थिक आजादी नहीं मिलेगी तब तक गुलामी खत्म नहीं होगी, इसलिए वे विरासत का मुद्दा उठाती हैं। उन्होंने बहुविवाह की प्रथा को रोकने का भी प्रयास किया।

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कानून और न्याय में सुधार के प्रयास :- राजा राममोहन राय ने भी कानून में सुधार के लिए एक आंदोलन शुरू किया। आई.एस. 1833 में, उन्होंने समाचार पत्रों पर लगाए गए कानूनी प्रतिबंधों के खिलाफ एक आंदोलन शुरू किया। वे स्वतंत्रता के समर्थक थे। उन्होंने प्रिंटिंग प्रेस पर लगाए गए प्रतिबंधों के खिलाफ किंग्स काउंसिल और सुप्रीम कोर्ट में एक याचिका दायर की।

उन्होंने किसानों के साथ हो रहे अन्याय का सामना किया। कृषि में कटौती के लिए आंदोलन किया। उन्होंने जमीन और कानून के खिलाफ संयुक्त प्रवर समिति को आवेदन दिया। उन्होंने न्यायाधीशों और मजिस्ट्रेटों को अलग करने, नागरिक और आपराधिक कानूनों के संकलन, नए कानूनों का मसौदा तैयार करते समय भारतीय वकीलों के साथ चर्चा और फारसी के बजाय अदालत की भाषा के लिए अंग्रेजी की वकालत की।

इंग्लैंड में कार्य :- राजा राममोहन राय सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन कर इंग्लैंड की यात्रा करने वाले पहले भारतीय थे। वास्तव में, उन्होंने उस समय की भारत की राजनीतिक और न्यायिक व्यवस्था का वर्णन किया। उन्होंने भारतीयों की स्थिति और उनकी मांगों पर प्रकाश डाला। उन्होंने समाचार पत्रों में लेख लिखकर भारत की प्रतिष्ठा बढ़ाने का प्रयास किया। इससे यह कहा जा सकता है कि यह राजा राममोहन राय थे जिन्होंने भारत में सामाजिक सुधार की नींव रखी थी।

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ब्रह्म समाज की स्थापना :- राजा राममोहन राय 20 अगस्त को 1828 में ब्रह्मो सोसाइटी की स्थापना की। इसका मूल स्रोत प्राचीन धार्मिक ग्रंथ हैं । ताराचंद चक्रवर्ती ने ब्रह्मो समुदाय के सचिव के रूप में काम करना शुरू किया। ब्रह्म समाज में विभिन्न धर्मों के गुण समाहित हैं। उनके सिद्धांत इस प्रकार हैं।

1. केवल एक ही ईश्वर है, निर्माता, संरक्षक, रक्षक।

2. आत्मा अमर है। उसमें प्रगति करने की अपार संभावनाएं हैं।

3. ईश्वर से प्रेम करने और जीवन में उनका अनुसरण करने से ही सच्ची भक्ति होती है

4. मूर्तिपूजा और कर्मकांडों से ईश्वर की भक्ति नहीं होती। सभी मानव जाति के लिए प्यार करना ही सच्ची भक्ति है।

5. ईश्वर से आध्यात्मिक प्रगति, आश्रय और विश्वास के लिए प्रार्थना करें रखा जाना चाहिए।

6. ब्रह्मो समुदाय सभी धर्मों का सम्मान करता है। किसी की निंदा नहीं करता।

7. एकेश्वरवाद सत्य का मार्ग है।

8. पूजा और बलिदान का ब्रह्मो समुदाय द्वारा विरोध किया जाता है।

9. मूर्तिपूजा इस समुदाय को स्वीकार्य नहीं थी।

10. इस समुदाय के सदस्य अवतार के सिद्धांत में विश्वास नहीं करते थे।

11. इस समाज में मंदिरों का कोई स्थान नहीं था। इस प्रकार भगवान की पूजा, मानव के लिए प्रेम, सभी धर्मों में आस्था और धार्मिक ग्रंथ ब्रह्म समाज के प्रमुख दर्शन थे। राजा राममोहन राय के बाद ब्रह्मो समाज के नेता देवेंद्रनाथ टैगोर और केशवचंद्र सेन।

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कार्य का मूल्यांकन :- राजा राममोहन राय सच्चे मानवतावादी थे। ये स्वतंत्रता के समर्थक थे। उन्होंने जीवन भर महिलाओं की भलाई के लिए संघर्ष किया। उन्हें इंग्लैंड के राजा विलियम चतुर्थ और फ्रांस के राजा लुई फिलिपी द्वारा सम्मानित किया गया था। वे विधायी राजनीतिक आंदोलन के समर्थक थे।

उन्होंने भारतीय शासन व्यवस्था को सुधारने का प्रयास किया। उन्हें आधुनिक युग का जनक कहा जाता है। वह धार्मिक, सामाजिक, शैक्षिक, साहित्यिक और राष्ट्रीय आंदोलनों और सुधारों की शुरुआत करने वाले पहले भारतीय नेता थे। वह एक महान सुधारक, धर्मशास्त्री, राजनीतिज्ञ, शिक्षक, लेखक, पत्रकार, दार्शनिक और दार्शनिक थे। 27 सितंबर 1833 को ब्रिस्टल में उनका निधन हो गया। 

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