Purushottam Das Tandon – पुरुषोत्तम दास टंडन

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राजर्षि पुरुषोत्तम दास टंडन भारत के उन रत्नों में से एक माने जाते हैं, जिनोंने राज देश और समाज के साथ हिंदी भाषा और साहित्य की सेवा भी की है। वह हिंदी साहित्यिक सम्मेलनों के संस्थापकों में अग्रणी विद्वान् थे।

Purushottam Das Tandon – पुरुषोत्तम दास टंडन

राजर्षि पुरुषोत्तम दास टंडन भारत के उन रत्नों में से एक माने जाते हैं, जिनोंने राज देश और समाज के साथ हिंदी भाषा और साहित्य की सेवा भी की है।

जन्म और प्रारंभिक जीवन – पुरुषोत्तम दास का जन्म 1 अगस्त, 1882 को प्रयाग के अहियापुर इलाके में हुआ था। उनके पिता बाबू शालिग्रामजी खत्री को राधास्वामी संप्रदाय में प्रेम सरन’ कहा जाता था। उन्होंने ए. जी. कार्यालय में काम किया था। पुरुषोत्तम दास का जन्म श्रावण के पुरुषोत्तम (बेहतरीन) महीने में हुआ था। इसलिए उनका नामकरण इस प्रकार किया गया था। उनके जन्म से पहले उनके दो भाई और दो बहनें गुजर गईं थीं, इसलिए उनके जन्म पर परिवार में बहुत अधिक उत्साह व्याप्त था।

पुरुषोत्तम दास बचपन से ही बहुत प्रतिभाशाली, मेधावी और साहसी थे। उनको शिक्षा घर पर मौलवी द्वारा शुरू की गई थी। वह छात्र जीवन के बाद से भारतीय संस्कृति के प्रबल समर्थक थे। उन्होंने भारतीय शैली के कपड़े पहने। उन्होंने अंग्रेजी माध्यमिक विद्यालयों में अध्ययन किया, लेकिन उन्होंने कभी भी अंग्रेजी जैसी विशेषताओं को प्रदर्शित नहीं किया।

पुरुषोत्तम शारीरिक व्यायाम और खेलों में रुचि रखते थे। वह अपने विद्यालय को क्रिकेट टीम के कप्तान थे। यही कारण है कि बाद में अपने पचहत्तरवें जन्मदिन पर भारत के राष्ट्रपति डॉ. राधाकृष्णन ने उन्हें संसद् भवन में संसदीय हिंदी बोर्ड द्वारा आयोजित एक समारोह में क्रिकेट के बल्ले के साथ प्रस्तुत किया था।

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शिक्षा – प्रयाग में पुरुषोत्तम की प्राथमिक शिक्षा आयोजित की गई और यहाँ से उन्होंने हाईस्कूल, इंटरमीडिएट और बी.ए. पास किया। वह हाईस्कूल में पढ़ रहे थे, जब उनका बारह वर्षीय चंद्रमुखी देवी से विवाह हुआ था। सन् 1905 में उन्होंने इलाहबाद से एल.एल.बी. की परीक्षा उत्तीर्ण की और फिर जिला अदालत में अपना अभ्यास शुरू किया। लगभग दो साल बाद, उन्होंने सर तेज बहादुर सप्रू के मार्गदर्शन में कानूनी अभ्यास के लिए उच्च न्यायालय में प्रवेश किया।

इस समय उन्होंने कैनवास के जूते पहने थे, जिसका तला कपास रस्सी की बुनाई द्वारा बनाया गया था। यह देखकर सप्रू ने टिप्पणी की, “यह जनाब इन जूते के साथ उच्च न्यायालय में अभ्यास शुरू करने जा रहे हैं!” उनके गहन कानूनी ज्ञान को देखते हुए, मालवीय ने उन्हें सन् 1914 में नाभा के शासक के साथ कानूनी परामर्शदाता और कानून मंत्री के रूप में नियुक्त किया। बाद में उन्हें वहाँ का विदेश मंत्री नियुक्त किया गया।

हिंदी का प्रचार – सन् 1917 में पुरुषोत्तम दास को हिंदी भाषा का प्रचार करने के लिए प्रेरित किया गया था। इसलिए उन्होंने नाभा राज्य के साथ विदेश मंत्री पद से इस्तीफा दे दिया। उन्होंने कुछ समय के लिए उसी राज्य में काम किया, लेकिन फिर वह शासक से नाखुश हो गए थे, इसलिए इलाहाबाद लौट आए और उच्च न्यायालय में अपना कानूनी अभ्यास फिर से शुरू कर दिया। चार-पाँच वर्षों की अवधि में वह एक अच्छे अभ्यास के साथ एक सफल वकील बन गए। उन्होंने अभ्यास के दौरान केवल सही मामलों को स्वीकार किया।

Purushottam Das Tandon – पुरुषोत्तम दास टंडन

सन् 1899 में टंडन कांग्रेस के सदस्य बने। उन्हें 1906 में कांग्रेस प्रतिनिधि के रूप में निर्वाचित किया गया था, इस वक्त वे अंग्रेजी के बेकार प्रचार के प्रति प्रतिक्रिया में हिंदी भाषा की ओर आकर्षित हुए थे। हिंदी में उनके समर्पण से प्रभावित होकर 1910 में उन्हें अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सम्मेलन के पहले सत्र का अध्यक्ष बनाया गया। 1923 में वह हिंदी साहित्य सम्मेलन के अध्यक्ष बने।

सन् 1919 में पहली बार ऐसा हुआ कि एक मूल भारतीय इलाहाबाद नगर पालिका का अध्यक्ष बन गया। यह निर्वाचित अध्यक्ष और कोई नहीं, बल्कि पुरुषोत्तम दास टंडन थे। नगर पालिका की वित्तीय स्थिति एक खेदजनक स्थिति में थी। उन्होंने देखा कि छावनी पर पानी का कर हजारों रुपयों में था, लेकिन इस पर ध्यान देने की किसी को भी हिम्मत नहीं हुई, क्योंकि उस क्षेत्र में केवल अंग्रेज अधिकारी रहते थे।

उन्होंने सा दिनों के भीतर कर जमा करने के लिए नोटिस जारी किए और जब कर जमा नहीं हुआ था तो उन्होंने कनेक्शन को काट दिया। अंग्रेज अधिकारियों ने इसका विरोध करना जारी रखा, लेकिन आखिरकार बकाया कर अदा होने तक उन्होंने कनेक्शन बहाल नहीं किया। सन् 1925 में लाला लाजपत राय ने पंजाब नेशनल बैंक की स्थापना की, जिन्होंने टंडन को अपनी उच्चतम पद पर कब्जा करने के लिए प्रेरित किया। 1928 में उन्होंने लाला लाजपत राय द्वारा स्थापित लोकसेवक मंडल को भी अध्यक्षता की।

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टंडन की ख्याति सादगी, ईमानदारी संभावना और सेवा की भावना के साथ हर और फैल गई। उनके पास निर्धारित समयचर्या नहीं थी। अगर वह एक बैठक में होते थे, तो वह अपने भोजन या अन्य सुखों पर ध्यान नहीं देते थे। अगर उनका दस या ग्यारह बजे यात्रा करने के लिए समय निर्धारित था, तो उसके पहले वे भोजन कर लेते थे।

वह कभी आदतों के गुलाम नहीं थे। वह सुबह जल्दी उठ जाते थे और सुबह के काम के बाद कपास कातते थे। फिर वे पत्र लिखने बैठते थे और अध्ययन करते थे। आमतौर पर वे दोपहर में आराम नहीं करते थे। वह भोजन के तुरंत बाद काम करते थे, लेकिन वह आम तौर पर रात ग्यारह बजे तक बिस्तर पर सोने चले जाते थे।

राजर्षि के शीर्षक से सम्मानित – 15 अप्रैल, 1948 को सरयू नदी के पवित्र तट पर टंडन के अनुयायियों ने एक सम्मेलन आयोजित किया और इसमें उन्हें ‘राजर्षि’ की उपाधि से सम्मानित किया गया। कुछ लोगों ने इस शीर्षक के बहुत से उद्देश्य पर सवाल उठाया, जिसके परिणामस्वरूप एक विवाद हुआ। हालाँकि अक्तूबर 1948 में काशी की पंडित सभा ने औपचारिक रूप से उन्हें ‘राजर्षि’ घोषित कर दिया।

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इसे अखिल भारतीय साहित्य सम्मेलन के मंच पर घोषित किया गया था। इस घटना के बाद विवाद कुछ समय के लिए शांत हो गया था। ‘ऋषि’ शब्द प्राकृतिक त्याग, अलगाव और तपस्या के साथ एक जीवन को पूर्ण करता है। पुरुषोत्तम दास इस शब्द की गरिमा के लिए प्रतिबद्ध थे। उन्होंने अपने कई कार्यों से इस शब्द की महिमा को बनाए रखा। उन्होंने नाभा के शासक के साथ कानून मंत्री पद छोड़ दिया, पंजाब नेशनल बैंक के साथ सचिव पद छोड़ दिया I

उत्तर प्रदेश विधान परिषद् में स्पीकर पद से इस्तीफा दे दिया, लोक सेवा मंडल की अध्यक्षता को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। राज्य के मुख्यमंत्री होने के प्रस्ताव के बाद कांग्रेस की अध्यक्षता से इस्तीफा दे दिया, अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी की सदस्यता छोड़ दी, उन्होंने ओडिशा के राज्यपाल का पद छोड़ दिया और राज्यसभा की सदस्यता भी छोड़ दी; और इस प्रकार, ‘ऋषि’ शब्द के उच्च आदशों को अमर बना दिया।

स्वतंत्रता संग्राम में भागीदारी – जब गांधीजी ने 1921 में ‘असहयोग आंदोलन’ शुरू किया, तो टंडन इससे अलग कैसे रह सकते थे? इसमें उनकी भागीदारी के कारण टंडन को डेढ़ साल की सजा सुनाई गई थी। चौरी-चौरा घटना के बाद गांधीजी ने आंदोलन को अचानक रोक दिया था। टंडन को गोरखपुर में उत्तर प्रदेश के प्रांतीय कांग्रेस सम्मेलन का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था।

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सन् 1913 में कांग्रेस के बॉम्बे सत्र में उन्होंने परिषदों में प्रवेश के लिए एक प्रस्ताव पेश किया, जिसे पारस्परिक विरोधी गुर्दों द्वारा भी अनुमोदित किया गया था। उन्हें कांग्रेम कार्यकारिणी समिति में सदस्य के रूप में चुना गया था। सन् 1930 में ‘नमक सत्याग्रह शुरू किया गया था। टंडन ने साबरमती का दौरा किया और गांधीजों से मुलाकात की और वहाँ से लौटने पर उन्होंने सत्याग्रह का आयोजन किया।

इस प्रकार उन्होंने सक्रिय रूप से सभी आंदोलनों में हिस्सा लिया और सन् 1936-37 में विधायी असेंबली के अध्यक्ष के रूप में चुने गए। इस क्षमता में उन्होंने हिंदी में विधानसभा कार्यवाही करने का निर्देश दिया, जिसने उन्हें पूरे भारत में प्रसिद्ध बना दिया। उन्होंने अपने दसवें सत्र तक हिंदी साहित्य सम्मेलन के कार्य को व्यवस्थित करने के लिए भी काम किया।

सन् 1939 में द्वितीय विश्वयुद्ध की शुरुआत में कांग्रेस मंत्रालयों ने सभी प्राप्त में इस्तीफा दे दिया। इस समय टंडन कांग्रेस में एक महासचिव के रूप में चुने गए थे। टंडन ने हिंदी में विभिन्न परीक्षाएँ आयोजित करने के लिए हिंदी विद्यापीठ की स्थापना की। इस संस्थान ने स्कूलों और कॉलेजों के लिए हिंदी पाठ्य पुस्तकों का भी निर्माण किया। इसमें हिंदी परीक्षाएँ भी आयोजित की गई। उन्होंने कानपुर में हिंदी साहित्य सम्मेलन के तेरहवें सत्र के अध्यक्ष पद को सुशोभित किया गया।

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हिंदी समिति द्वारा रिपोर्ट – बीसवीं सदी के साठ के दशक में जब हिंदी समिति की रिपोर्ट राज्यसभा में प्रस्तुत की जानी थी, तो टंडन का स्वास्थ्य अचानक ठीक नहीं था। फिर भी वह इसमें भाग लेने के लिए उत्सुक थे। पं. रामनरेश त्रिपाठी टंडन के एक बहुत भरोसेमंद साथी थे। उन्होंने उनसे अनुरोध किया कि इस अवसर पर राज्यसभा में शामिल न हों। इस पर उन्होंने उन्हें लिखित में जवाब दिया, “मैं सिर्फ इस दिन के लिए यहाँ बैठा हूँ। अब मैं इससे कैसे अनुपस्थित हो सकता हूँ?”

सन् 1917 में उन्हें पहले ‘हिंदी साहित्य सम्मेलन’ का महासचिव नियुक्त किया गया था। महात्मा गांधी और कई अन्य प्रमुख नेताओं के साथ कई अवसरों पर टंडन को जेल जाना पड़ा। उन्होंने सक्रिय रूप से स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया। उन्होंने सन् 1923 में प्रांतीय कांग्रेस के वार्षिक सत्र की अध्यक्षता की। उन्हें 1931 में कांग्रेस कार्यकारिणी समिति के मानद सदस्य के रूप में चुना गया। 1950 में उन्हें अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी का अध्यक्ष नियुक्त किया गया, लेकिन उन्होंने नियुक्ति के अगले साल ही इस पद से इस्तीफा दे दिया।

विधानसभा में अध्यक्ष – सन् 1937 में विधानसभा चुनाव में टंडन को इलाहाबाद से निर्विरोध चुना गया था। इसके बाद वह सभाघर के वक्ता के रूप में चुने गए थे। उन्होंने 10 अगस्त, 1950 तक इस पद पर कब्जा कर लिया। यह ध्यान दिया जा सकता है कि 3 नवंबर, 1939 से अप्रैल 1946 तक, उन्होंने निलंबन अवधि के दौरान विधानसभा के अध्यक्ष पद पर कब्जा लिया था।

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1946 में टंडन संघ संविधान सभा में शामिल हो गए। वह 1952 लोकसभा के सदस्य और 1956 में राज्यसभा के सदस्य के रूप में चुने गए थे। 3 अक्तूबर, 1960 को भारत के राष्ट्रपति डॉ. राजेंद्र प्रसाद ने उन्हें सम्मानित किया।

सादा जीवन, उच्च विचार – टंडन ने सरल जीवन और उच्च सोच के विचार की वकालत की। गरमियों में उनकी पसंदीदा पोशाक धोती-कुर्ता थी; सर्दियों में वे धोती-अचकन पहना करते थे। उनका पसंदीदा भोजन साधारण उबला हुआ भोजन था। सन् 1930 में नमक सत्याग्रह’ से कई साल पहले उन्होंने नमक छोड़ दिया था।

कभी-कभी वे केवल अंकुरित दाल या फलियाँ खाते थे और कुछ भी नहीं। अपनी चपाती को सेंकने के बजाय, वे इसे सूरज के ताप में सुखाते थे और प्रसन्नतापूर्वक खाते थे। सर्दियों में वे गुड़ (गुड़ या कच्ची चीनी), तुलसी के पत्तों तथा कैसिया उबालकर पीते थे बजाय चाय पीने के। लंबे बाल और दाढ़ी उनके अद्वितीय व्यक्तित्व की पहचान थी।

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व्यापक कामकाजी क्षेत्र – टंडन एक बहुत व्यापक क्षेत्र में काम करते थे। उन्होंने राजनीति, साहित्य, संस्कृति, सामाजिक कार्य, आध्यात्मिकता, दर्शन सहित विभिन्न क्षेत्रों में महत्त्वपूर्ण योगदान दिया। उनका व्यक्तित्व काररवाई में निहित था। उनके पास अपने सिद्धांतों और विश्वासों को क्रिया में बदलने के लिए अतुलनीय इच्छाशक्ति थी। टंडन ने हिंदी साहित्य सम्मेलन, राष्ट्रीय भाषा हिंदी और भारत की संस्कृति को भारतीय स्वतंत्रता के पुरक के रूप में स्वीकार कर लिया था।

हालांकि हिंदी साहित्य के सम्मेलन के लिए हिंदी साहित्य सम्मेलन की स्थापना की गई थी, फिर भी टंडन ने इसे हिंदी में शिक्षण और प्रशिक्षण को जिम्मेदारी के रूप में प्रस्तुत किया। हिंदी साहित्य सम्मेलन ने लाखों लोगों को शिक्षित और प्रशिक्षित किया है। टंडन ने हिंदी साहित्यिक और हिंदी प्रेमियों को एकजुट करने के लिए स्प्रिंगबोर्ड के रूप में हिंदी साहित्य सम्मेलन का भी उपयोग किया।

टंडन ने एक बहुत ही सरल और सच्चा जीवन जीया वह एक कुशल वक्ता संत राजनेता और एक महान् इनसान थे। वह एक अच्छे लेखक और विचारक थे। उन्होंने ‘बंदर सभा’ नामक एक लंबी कविता लिखी, जिसमें दिल्ली दरबार के खिलाफ एक कटाक्ष व्यंग्य था। यह कविता बालकृष्ण भट्ट ने अपने मासिक हिंदी ‘प्रदीप’ में प्रकाशित की थी। 1950 में टंडन नासिक कांग्रेस सत्र के अध्यक्ष के रूप में चुने गए थे, लेकिन मतभेदों के कारण उन्होंने इससे इस्तीफा दे दिया।

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समाजसेवा – सन् 1911-12 में, टंडन ने मालवीय के मार्गदर्शन में सामाजिक सेवा की। एक बार उन्होंने देखा कि कुछ ग्रामीण किसान इलाहाबाद के किले में इकट्ठे हुए थे, जिन्हें एक अच्छे वेतन के वादे पर फिजी और अन्य द्वीपों के लिए भेजा जा रहा था। इस पर उन्होंने ब्रिटिश सरकार के खिलाफ एक आंदोलन शुरू किया। इस विरोध को देखते हुए उन्हें इलाहाबाद के जिला कलेक्टर ने बुलाया और उन्हें यह बताने की कोशिश की कि उन्हें इस तरह के आंदोलनों में भाग नहीं लेना चाहिए।

इस पर टंडन ने इन सभी आपत्तियों को नजरअंदाज कर दिया और राष्ट्रीय कारणों का पक्ष लिया। इस पर जिला कलेक्टर ने टिप्पणी की, “ऐसा प्रतीत होता है कि आप अंग्रेजों का विरोध कर रहे हैं!” टंडन ने तुरंत जवाब दिया, “आपको यह पता लगाने में काफी समय लगा।” शायद कलेक्टर ने कभी इस तरह के एक करारे जवाब के बारे में उम्मीद नहीं को होगी।

मृत्यु – समय के साथ, टंडन के स्वास्थ्य के स्थिति बिगड़ने लगी थी। उन्हें सन् 1961 में भारत के सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार ‘भारत रत्न’ से सम्मानित किया गया। उन्होंने 1 जुलाई, 1962 को अपनी अंतिम सांस ली। 

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